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通常我们将“门当户对”认为是古建筑中的一部分，有“门当”的宅院，必须要有“户对”。
▽户对
嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木，俗称户对。一般纯圆柱形为武官，六边形方柱为文官。在古代时期，户对的数量与官品大小成正比，一到五品可以为六个，六到七品可以为四个，往下只能有两个，所以，一般普通的大户人家也可以拥有两个户对，至于十二个户对的，则只能是亲王以上的品级才能使用。
户对上通常雕刻着显示主人身份地位的图案，一般形式为涂油彩、图画或写上吉祥福寿等祝福语。这都是当时人们对于权力和富贵的表达，我们常听到的“光耀门楣”亦是如此。
然而，古建筑里没有门当户对的这种说法？
中国古代“门当户对”只有一个含义，就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当，没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的，当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门，宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等，甚至陵墓建筑都有门簪，和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物，这是导游们编出来的。
——湖南大学建筑学教授 柳肃
古建筑真正意义上的“门当户对”其实是指的门簪与门墩，通过门簪与门墩可以判断出该户人家的家庭条件水平。媒人在说媒时先看这家人的门簪数量，然后再去找相同数量门簪的人家去说媒。“门当户对”是古时社会观念下对男女婚嫁条件衡量的一种表达，这也说明了当时社会的等级观念严重，在婚嫁方面更是如此。
古时在男女婚嫁中，对双方家庭条件的形容多用“门当户对”来说明，从不少书籍中亦可发现。
“金家儿子虽然聪明俊秀，却是家道贫穷，岂是我家当门对户！”
—《二刻拍案惊奇》
“他八两，你半斤，彼此为官居上品，论阀阅户对门当，真个好段姻缘。”
—明．柯丹丘《荆钗记．执柯》
“这般梵刹，顾非些少丛林；个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
—宋．张端义《贵耳集》
“门当户对”的这一说法体现出了中国的传统美学观念。在古建筑设计中讲究和谐统一，门簪和门墩作为传统宅院门庭造型中比不可少的两种装饰物，通过人们对其赋予的美好象征，在现代的新中式建筑设计中仍可见到其身影。
指大宅门前的一对石鼓，又叫“抱鼓石”。因其鼓声响亮威严，民间百姓多认为其能辟邪，故又称其为“门当”。抱鼓石通常分为方形和圆形两种形式，在门庭之处起到画龙点睛的作用，对石鼓的选材及图案雕刻十分讲究，有吉祥、祈福、镇宅之意。除了有镇宅的作用，还是象征主人身份、地位的重要标志。
