通常我们将“门当户对”认为是古建筑中的一部分,有“门当”的宅院,必须要有“户对”。
指大宅门前的一对石鼓,又叫“抱鼓石”。因其鼓声响亮威严,民间百姓多认为其能辟邪,故又称其为“门当”。抱鼓石通常分为方形和圆形两种形式,在门庭之处起到画龙点睛的作用,对石鼓的选材及图案雕刻十分讲究,有吉祥、祈福、镇宅之意。除了有镇宅的作用,还是象征主人身份、地位的重要标志。
▽户对
嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木,俗称户对。一般纯圆柱形为武官,六边形方柱为文官。在古代时期,户对的数量与官品大小成正比,一到五品可以为六个,六到七品可以为四个,往下只能有两个,所以,一般普通的大户人家也可以拥有两个户对,至于十二个户对的,则只能是亲王以上的品级才能使用。
户对上通常雕刻着显示主人身份地位的图案,一般形式为涂油彩、图画或写上吉祥福寿等祝福语。这都是当时人们对于权力和富贵的表达,我们常听到的“光耀门楣”亦是如此。
然而,古建筑里没有门当户对的这种说法?
中国古代“门当户对”只有一个含义,就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当,没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的,当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门,宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等,甚至陵墓建筑都有门簪,和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物,这是导游们编出来的。
——湖南大学建筑学教授 柳肃
古建筑真正意义上的“门当户对”其实是指的门簪与门墩,通过门簪与门墩可以判断出该户人家的家庭条件水平。媒人在说媒时先看这家人的门簪数量,然后再去找相同数量门簪的人家去说媒。“门当户对”是古时社会观念下对男女婚嫁条件衡量的一种表达,这也说明了当时社会的等级观念严重,在婚嫁方面更是如此。
古时在男女婚嫁中,对双方家庭条件的形容多用“门当户对”来说明,从不少书籍中亦可发现。
“金家儿子虽然聪明俊秀,却是家道贫穷,岂是我家当门对户!”
—《二刻拍案惊奇》
“他八两,你半斤,彼此为官居上品,论阀阅户对门当,真个好段姻缘。”
—明.柯丹丘《荆钗记.执柯》
“这般梵刹,顾非些少丛林;个样村僧,岂是寻常种草?要得门当户对,还他景胜人奇。”
—宋.张端义《贵耳集》
“门当户对”的这一说法体现出了中国的传统美学观念。在古建筑设计中讲究和谐统一,门簪和门墩作为传统宅院门庭造型中比不可少的两种装饰物,通过人们对其赋予的美好象征,在现代的新中式建筑设计中仍可见到其身影。